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    道本至无。以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为。得道之尊者，可以辅世；得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年，能以百年为一日；知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里。知道无气能运有气者，可以召风雨；知道无形能变有形者，可以易鸟兽也。

    得道之清者，物莫能累。身轻矣，可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺。身矣，可以席蛟鲸。有即无，无即有。知此道者，可以制鬼神；实即虚，虚即实，知此道者，可以入金石。上即下，下即上，知此道者，可以侍星辰；古即今，今即古，知此道者，可以卜龟筮。人即我，我即人，知此道者，可以窥他人之肺肝；物即我，我即物。知此道者，可以成腹中之龙虎。知象由心变，以此观心，可以成女婴；知气由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。

    人之力，有可以夺天地造化者。如冬起雷，夏造冰；死尸能行，枯木能花。豆中摄鬼；杯中钓鱼。画门可开；土鬼可语。皆纯气所为，故能化万物。今之情情不停，亦气所为。而气为物，有合有散。我之所以行气者，本未尝合，亦未尝散。有合者生，有散者死。彼未尝合、未尝散者，无生无死。客有去来，邮亭自若。

    天下之理，轻者易化，重者难化。譬如风云，须由变灭；金玉之性，历久不渝。人之轻明者能与造化俱化而不留，殆有未尝化者存。

    能于今中示古，古中示今；高中示下，下中示高；小中示大，大中示小；一中示多，多中示一；人中示物，

    物中示人；我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古；其高无盖，其低无载；其大无外，其小无内；其本无一，其末无多；其外无物，其内无人；其近无我，其远无彼。不可析，不可合；不可喻，不可思。惟其浑沦，所以惟道。

    众人惑其名，见物不见道；贤人析其理，见道不见物。圣人合其天，不见道，不见物。一道皆道，不执之即道，执之即物。

    智之极者，知智果不足以周物，故愚；辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷；勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。

    天地万物，无有一物是吾之物，物非我物，不得不应；我非我我，不得不养。虽应物，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我；勿曰外我，然后外心。道一而已，不可序进。

    谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦不见远；闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见；无所闻，故能无不闻。

    目之所见，不知其几何。或爱金，或爱玉，是执一色为目也；耳之所闻，不知其几何。或爱钟，或爱鼓，是执一身为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。善今者，可以行古；善末者可以立本。

    狡胜贼，能捕贼；勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成已；能胜物，乃能利物；能忘道，乃能有道。

    困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

    谋之于事，断之以理；作之于人，成之于天；事师于今，理师于古；事同于人，道独于己。

    圣人言蒙蒙，所以使人聋；圣人言冥冥，所以使人肓；圣人言沉沉，所以使人。惟聋则不闻声，惟盲则不见色，惟则不音言。不闻声者，不闻道，不闻事，不闻我；不见色者，不见道，不见事，不见我；不音言者，不言道，不言事，不言我。

    人徒知伪得之中有真失，殊不知真得之中有真失；徒知伪是之中有真非，殊不知真是之中有真非。

    “千钰姐，我今晚所说的话，不能告诉任何人，包括爷爷，奶奶，爹爹，娘亲他们。你懂我意思吗？”阿浪正色凛然的看着千钰。

    千钰听了阿浪的话之后，一愣，随即缓缓抬起头，满目柔情的看着他，使劲点了点头。

    千钰的内心已经隐隐猜到了些什么，只是没有说出来，也没有去追问阿浪，只是在心中不停念叨，希望自己的猜测是错的，不好的事情千万不要发生在，自己朝夕相伴的人身上。

    时光流深，再好的终要被遗忘，坏的不开心的也会被遗弃在角落里，再悲伤亦不过是浮梦一场。现在能做的，是找一个静静的地方，让自己静心思考，明白该如何做，才能够不让珍惜的东西，重要的人再次失去，明白该如何做才能吸取经验，吸取力量，继续坚定的前行，寻找喜欢的东西，去做正确的事。

    悲欢有时，聚散无期，世间离苦，都是愿赌服输。也不是所有的相遇，都是人约黄昏后;也不是所有的相思，都是人比黄花瘦。总有那么一段距离，阻隔你的千山万水;总有那么一片浮云，遮挡你的欲穿望眼。
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